尉迟然的目的是什么？
他也不知道自己的目的是什么，也许是查清楚一切，可这个“一切”又代表着什么呢？
自从他父母死后，他就一直生活在惊恐之中，整日的噩梦给他带来了不间断的惊恐，这一点在他被第二任养父刘畅收养后稍微好点，可在刘畅也遇害后，尉迟然几乎变成了一个哑巴，一个大脑会飞速运转，但不愿意与人交流的哑巴。
但他并不是自闭，而是他开口就会伤害到其他人，在汪伦收养他之后发现，尉迟然说话习惯性的一针见血，通俗来讲，就是不分场合地点直接道出对方的目的，这让人尴尬甚至是愤怒。
于是，很长时间内，汪伦都在训练如何让尉迟然变得和正常人一样。
可惜，性格是与生俱来的，既然无法改变，那就只能让他学习伪装。
人戴面具太久了，憋得慌，就会想摘下来，尉迟然也不例外，所以，他不时会卸下自己的面具，变成真正的自己，虽然只有那么短短一刻，但也足以让人惊讶。
这也是他上警校之后，与周遭人关系极差的原因，可因此，他的敏感和敏锐也让他发现了自己处于监视之中，所以，在警校毕业之后，他并没有前往总局，而是申请与汪伦调到了西北警局。
西北区是尉迟然噩梦的开始，他想回到这里查清楚一切，当然，他的调查是装作漫不经心的，他需要让监视自己的人放松警惕。
这也是他怀疑一切的根本原因。
如果他不谨慎，不警惕，那么他下一秒就极有可能从这个世界上消失。
可反过来，谁又愿意整日和一个神经质，紧张兮兮的人在一起？
人尸案再次发生，父母的真实身份曝光之后，尉迟然没有感觉到轻松，他也察觉到监视自己的人似乎并不是孤军的人，那么他们是谁呢？
同时，他又感觉到害怕，他害怕是因为面对这一切的未知，他体内竟然有一种无法压制的兴奋，所以，他嘴上说着厌恶孤军，却又迫不及待踏上冒险的旅程。
也许，如初夏所说，他父母是孤军，他天生也应该是孤军。
丰瑞看着走神的尉迟然：“回答我，为什么？”
尉迟然忽地笑了：“好玩。”
尉迟然说出的这两个字，让丰瑞有一种不寒而栗的感觉。
丰瑞不再说下去，只是朝着右侧的洞穴走了进去，尉迟然跟在身后，脑子中飞速运转着，把之前所经历的一切都翻找出来，在其中寻找着线索，想查明丰瑞为什么急于找到瞎老头的原因。
还有关鸿儒，这个人的身份也没那么简单。
不过没关系，让他们继续装下去吧，自己也当什么都不知道，因为很快这些人都会原形毕露。
右侧的洞穴中有一条离开的通道，通道弯曲绵延，只能让一个人独自通过，所以四个人排成一行，由丰瑞引领着朝着前方走着。
那条弯曲的通道似乎在绕圈，四人在其中走了足足一个小时，这才走到了出口。
来到出口的那一刻，尉迟然抬眼就看到了头顶的天空，还有空中的烈日。
“火山口？”这是尉迟然的第一反应。
的确，这里的确就像是火山口，山顶上方是个巨大的开口，下方则是一片洼地，洼地周围的山壁被挖出了十来个洞穴。
中心位置的洼地中全是黑泥，黑泥的模样与井中那些一模一样，也在不断的蠕动，不时还会鼓起恶心的气泡，但空气中却没有火山口应有的硫磺味，而是弥漫着一股腐烂潮湿的气味。
洼地周围摆放着一圈大小几乎相同的鹅卵石，每个鹅卵石上都画着奇怪的符号。
尉迟然查看了洼地之后，又走进旁边的洞穴之中查看，细数一下，一共有十二个洞穴，洞穴大小并不相同，一部分洞穴中存放着各式各样的箱子，一部分洞穴的墙壁上雕刻着文字和图案，还有两个洞穴像是牢房一样，里面除了碎掉的土法烧制的器皿之外，再没别的东西。
尉迟然查看着那个堆满箱子的洞穴，打开箱子之后发现其中全都是快烂成灰的古书，根本无从分辨书中记载的到底是什么。
而丰瑞则留在那个刻满文字和图案的洞穴中研究着，尉迟然走进之后，发现丰瑞凑近看得很认真，便问：“这上面记载的是什么？”
丰瑞指着左侧道：“从上面雕刻文字的新旧程度来看属于不同的时期，但无一例外，研究的都是人体，最新刻上去的那些字，都与木乃伊有关系。”
“木乃伊？”尉迟然觉得很奇怪，“怎么会和木乃伊有关系呢？”
丰瑞解释道：“因为在古代，之所以制作木乃伊，目的就在于为了等待人可以重新复活。”
尉迟然道：“木乃伊是埃及的吧？”
丰瑞道：“这个词语的确是外来词汇，算是音译过来的，如果硬要翻译，应该是‘蜡’的意思，不过在中国，也有制作木乃伊，不过是契丹族，他们称为‘羓’，就是干肉的意思，契丹族皇帝耶律德光也曾经被制作成为羓，就是著名的帝羓，也就是皇帝木乃伊的意思。”
中国最早关于木乃伊的记载，出自元末明初陶宗仪的《南村辍耕录》，其中记载着——回回田地有年七十八岁老人，自愿舍身济众者，绝不饮食，惟澡身啖蜜。经月，便溺皆蜜，既死，国人殓以石棺，仍满用蜜浸，镌志岁月于棺盖，瘗之。俟百年后，启封，则蜜剂也。凡人损折肢体，食少许，立愈。虽彼中亦不多得，俗曰蜜人，番言木乃伊。
这里所指的番言，就是由大食国，也就是阿拉伯词汇，木乃伊原意是涂抹过香膏亦或者浸泡过蜜的尸体。传入中国之后，这个词又被翻译为“木蜜纳亦”、“无名异”、“蜡人”等。
最让人觉得匪夷所思的是，当木乃伊这种东西传入中国的时候，却被当做了一种药物，还有医术记载为“味甘平，主金疮、折伤、内损、止痛、生肌肉”。
甚至在《本草纲目》中都记载过木乃伊。
不过这种方式不仅仅是在中国，上世纪初的欧洲，也流行着木乃伊可以包治百病的荒谬说法。
木乃伊通常分为两种，一种是人为制作的，一种是自然形成的。
人为制作分为两种，第一种就是众所周知的等死后，挖出内脏，对尸体进行防腐处理，再进行包裹；第二种不需要挖出内脏，直接将一种液体灌入尸体之中，溶化其内脏，从内到外进行防腐。
之所以要制作木乃伊，是因为那时候的人觉得，某些特定的人不是死了，只是暂时去另外一个世界了，迟早会复活，而复活的灵魂则需要原先的身体，所以必须保存尸体以让死者复活所用。
自然形成的木乃伊，是一些尸体在极低温、干旱、盐度极高亦或者干旱等极端环境下形成的。
丰瑞指着上面的文字道：“这上面的文字就是说，最早的缝千尸就是先研究的如何让尸体不朽，首先的难题就在于，如何保证让尸体内脏不腐坏，如果内脏没了，人就无法复活了。”
尉迟然仔细看着上面的文字，虽然看得很吃力，但还是能看懂七七八八，毕竟他自小就受父亲的熏陶，对文言文有一定的研究，只是长大之后，没有那种环境，也就失去了兴趣。
石壁上的文字记载了从古至今发现的制作木乃伊的方式方法，不过奇怪的是，很多地方大片大片的被刻意划掉了，根本看不出来原先记载了什么东西。
尉迟然站在那喃喃自语道：“内脏，七魄胆，胆？胆也属于内脏的一部分，难道说，七魄胆就是不腐内脏的意思？”
丰瑞听到尉迟然所说，扭头看着他道：“你说的有道理。”
尉迟然道：“可是，在冥耳的那个故事中，当时已经成为不灭的关康安却快死了，要让他复活，就要找一座旧坟，这又是什么意思呢？”
丰瑞道：“不知道，继续看吧，我还没看完。”
往后的文字记载就是如何配药，古老缝千尸在穷尽百年没有发现死而复生的秘密之后，决定换一个研究方向，那就是研究活人如何不死，如何突破身体的极限。
所以，他们决定按照湘西土著的古老方式使用药物，而制作这种药物需要很繁琐的过程，而且需要大量的尸体。
看完下面记载的过程后，尉迟然惊呆了，因为那就是辰州红的制作方法，辰州红并不是传统毒品提炼混制而成的，而是从彼岸花中提炼出来的，但这种彼岸花与平日中所见的不一样，从种植那一刻开始就完全不一样。
尉迟然指着那段文字道：“用尸体来种彼岸花！？”
丰瑞微微点头道：“对，尸体，必须是变成木乃伊的尸体。”
文字记载，首先要将尸体做成肉身棺，也就是尸体表层上涂满黑泥，同时将彼岸花的种子埋在其中，随后浅埋于地下，再用人的鲜血浇灌，让其生根并发芽，等待其开花之后，用茎秆榨汁提炼，最终变成毒品辰州红。
看到这里的时候，尉迟然立即明白了一切，他下意识去摸腰间的手枪时，却听到洞外传来了枪栓拉动的声音。
尉迟然和丰瑞一起回头的时候，看到站在洞口外的象沙手持一支突击步枪瞄准了他们。
紧接着，关鸿儒慢慢从象沙身后走了出来，面无表情地看着他们。