就算是离开家族，成立新的家庭，无论男女都这样，而且这个时代没有姓氏。
另外还有一点不同的是，泰锡的女性是有自己的财产的，她们有婚前财产也有婚后财产，而且离婚后可以带走她所生的孩子。所以其实还是有一些母系氏族的残留。
云泽什么都没说，他只是把事实摆出来，然后所有人的脸都绿了。他们意识到权利均分后会是什么样子，那绝不是他们想要看到的。
被这个数据图刺激到的众人再一次激烈讨论起来，现在他们都觉得限制贵族人数非常重要以及非常必要，但是要怎么限制呢？
第102章这个会议开了几天,云泽在王宫住了几天。快到春耕的时候，新的政策才被确定下来。
首先,市政官等一系列后来者上位的官员被剔除出‘尊贵者’系列。确定只有王族、开国遗留家族、对泰锡有极大贡献的家族是被确定为‘尊贵者’的。
神殿系统的神官们有各自贵族身份,但神殿职务是不允许家族式传承的,神官和祭司一开始就只是职务。
除了叛国、证据确凿的渎神、造成范围极大的恶劣影响的行为（云泽在这里讲述了j8学腥玛丽的故事，于是增加这个条件,具体由九位神官判断是否影响恶劣）这三种情况可以直接撤掉贵族头衔，其他时间都必须开会商议。
以后若想要增加‘尊贵者’数目,赐予权利，那就开会，长老院和神殿参与，百分之六十人通过才行。
同样,想要弹劾掉现在拥有‘尊贵者’头衔的贵族,剥夺他们的权利，也必须百分之六十的会议人员通过才可以。
这样是为了限制国王的权利，他以后不能任意提拔贵族和撤销贵族。作为受益者,不能被任意免除权利的‘尊贵者’，云泽对此接受良好。
当然，贵族的权利也受到限制,他们被限制在自己所属土地上。
以云泽为例子，他名下的属城、私人的几个作坊、私人的农场牧场等,都是他权利的一部分。但是纺织部的管理、酱油坊的管理、供水系统的负责人等，属于职务。
职务，国王是有权直接撤销的,但是云泽的私人财产他不能动。就是这个意思，似乎有那么点封建制度的雏形了。
另外，贵族再贵，贵不过法律，所以违法依旧是要惩罚的。严重违法，但没有到撤走贵族头衔的程度，可以用财物进行补偿（这点还是延续旧制度，贵族犯法，以财物赎罪）。
而之前是尊贵者，现在被剔除的，如市政官这样的，现在有一个新名字‘代管者’，他们拥有职务，但没有权利。他们虽然不是‘尊贵者’，但是还是市政官的时候可以享受这种权力，他的子女后人不行，也不能直接把自己的职位传给后人。
国王陛下拿出大杀器，这些市政官的子女想要上位，必须经过考核，考核不过，就是平民。考核的重点项目就是法律（具体会参考云泽的出题方式）。
不过最骚的不是这个，而是云泽夹带的私货——阶梯式土地收税政策。
土地是这个时代最大的生产资料，拥有的土地越多，相应拥有的资源越多。
这个限定就是，非贵族，一户仅仅拥有一块地的贫农，麦类收四层税，非麦类收三层税。拥有三块地以及三块地以下的，麦类收五层税，非麦类收四层税。拥有四块地到十块地的泰锡大部分平民，麦类收六层税，非麦类都收五层税。
拥有十一块地到三十块地的富农，麦类收七层税，非麦类收六层税。三十块地以上，分别收八层税和七层税。
云泽的理论是，通过这种方法，一年可以收上来的税收的总量会远远超过之前的土地税收模式。而且，因为平民里百分之八十的人都没有拥有十块地，所以真正被动了奶酪的人不是很多，社会依旧稳定。
另外，这个方法可以促使大地主将拥有的土地分给更多子女以躲避高税收，也就防止了有人获取更多土地，聚集力量对目前的统治阶级发动冲击。
云泽目前动不了贵族手里的土地，贵族的权利之一就是土地不交税。人家干脆拥有一个城市，拥有国中国，云泽自己就是。但是他可以限制地主的数量，让更多平民有机会拥有自己的土地。
在场贵族都表示拥护这个政策，因为中层新贵的崛起对他们有威胁，这样至少可以限制中层的力量。至于底层人民？说真的，其实……大部分人不太关心。
类比起来就是：这里有一群羊，狼会吃，狮子也会吃。在狮子的总量被控制的情况下，云泽减少一些狼的数量，羊虽然还是要面对狼和狮子，但处境会相对好一些。
那么已经被确定为贵族的人，他们的权利怎么样不流失地传承下去呢？
男人和男人的妻子可以决定一种特殊的标志，他们从自己的儿女（亲生和收养）中选出最有能力的继承人，将自己大部分的财产和这个标志赐给他/她，也把贵族的身份赐给他/她。
如果夫妻双方都是贵族，他们可以分别选择继承人继承属于自己的贵族身份。
这里注意，必须是他和他妻子的子女。
泰锡人的尊贵与否是从母的。
母亲尊贵，子女就尊贵。泰锡男人和姬妾所生的孩子，地位很低，因为他们母亲地位低。所以会议室直接确定，姬妾生的孩子没有继承权，宁可找一