良种，而现在原产地的种子……唔……也就那么回事儿吧。
其他不说，单单玉米一种，在产量上来之前就绝对没法和红薯土豆抢风头。
卫鞅入秦，秦国即将变法，他不确定秦公和他的松柏合计过后对商贾会起什么章程，所以去草原甚至远达西域的商队必须在此之前就给他们透个底儿。
商鞅变法具体有哪些内容他记不大清楚，但是几个大的方向还是知道的，废井田、开阡陌，推行郡县制，废除世卿世禄、奖励耕织和战斗、二十等爵制，施行连坐之法，统一度量衡，还有很重要的一项，便是重农抑商了。
治国不一道，便国不必法古，秦国如今的情况，变法新政都是为耕战做服务，在这种情况下，重农抑商的确适合秦国。
诸子百家各有优劣，儒家尊教化道家重无为，法家、尤其是商鞅之法，最大的有点就是能够迅速并有效的集结全部的力量去干一件事情。
秦国如今最重要的除了种地就是打仗，四周不安稳，就算种不好地也得打仗，齐魏等国都是国家粮食充足将多兵广所以才捉摸着要打仗，但是秦国不一样，他们是为了打仗才卖力去种地。
地种不好可能会饿肚子，可仗打不胜国就没了，国都没了还种什么地啊！
在秦国，打仗和种地一样重要，为了打胜仗守住国土他们也得好好种地，地种不好粮食不够凑不齐军粮，打起仗来也不够硬气，秦人的血性是够了，可血性不能当饭吃啊。
所以问题又绕了回来，安心种地还是很重要。
——圣人知治国之要，故令民归心于农。归心于农，则民朴而可正也，纷纷则易使也，信可以守战也。壹则少诈而重居，壹则可以赏罚进也，壹则可以外用也。【1】庶民能够一心一意务农种地，征兵收粮就都好办，毕竟种地不像放牧，牧民循水草而居，哪儿水草鲜美就直接搭帐篷住下，水草不好了卷起来就能走。
种地不一样，一旦开荒垦田，那就是几十年的事情，百姓安心种地不随意迁徙就容易登记造册，如此一来，征兵纳粮直接循着户籍册就行。
商人大部分不会定居在某一个地方，像卫国那样能不打仗就不打仗，实在必须要打了就拿钱去砸的国家可以商贾盛行，秦国就不行，以秦国现在这情况，不说秦人半路起家经商会不会赔本，真要举国行商那就是朝着死亡的大道奔腾。
——夫民之不可用也，见言谈游士事君之可以尊身也、商贾之可以富家也、技艺之足以餬口也。民见此三者之便且利也，则必避农。避农，则民轻其居，轻其居则必不为上守战也。【2】游士事君可以尊身，商贾行商可以富家，手艺出众可以糊口，此三者可以随便搬家，不管在什么地方都能生活下来，所以他们在卫鞅眼中都是不能用的人，将来变法，这三类人必定会受到打压。
卫鞅在魏国不受重用，入秦方能施展手脚，因为就算魏王重用，他的法家之学也未必能在强大的魏国施展开来。
魏国已经那般强大，上到魏王下到庶民，没有人会有那么坚定的信念去按照法令来生活，商鞅之法严苛，只有秦国这般已经走投无路迫切要强大起来的地方才能吞着血泪执行下去。
不变法就是死路一条，变法虽难，却还有一线生机。
他如今住在秦国，卫商不会受到太大影响，变法限制的是秦人，对别国商旅没有影响，就算有些影响，他们的商队直接和秦公对接，来往间带的多是盐铁等物，影响也影响不到他们。
用后世的话来说，他们就秦国的“皇商”。
秦人行商受到限制，可卫人不能冒那么大风险去塞外草原，现在离新政变法还有几年，等再过几年就没机会了。
“带人过去没问题，只要他们吃得了苦受得住塞外艰辛，种子我会让人留意，有什么新鲜东西都给你留着，不过带酒就不必了。”公子虔摇了摇头，表示那等好酒他们自己人还不够喝，怎么能去便宜塞外的戎狄胡人？
“长公子觉得那些烧酒很好是不是？”卫霁笑了笑，看着公子虔询问出声，“若有一坛烧酒放在面前，需要用上好的战马来换，长公子肯换吗？”现在草原上最大的几家部族还没有形成，对秦国来说最大的威胁并不是来自草原。
戎狄其实并不是都住在塞外，早在春秋年间，他们的足迹几乎遍布中原，尤其是秦晋两国，住在那里的戎狄人并不在少数，只是几百年间戎狄部落要么被诸侯国吞并，要么就是被赶到北边，总之一句话，想留下来就得听他们的。
比如不久前被公子虔带兵灭了的西戎獂王，獂部落此后就归秦国管辖，过个几十年上百年其中的百姓就和普通秦人没什么区别了。
被吞并的戎狄部族很多，还有一部分不肯寄人篱下，就卷铺盖拖家带口舍了生活舒适的中原地区，眼含热泪的去西边或者北边和那些原住民抢地盘去了。
他们欺负不过中原诸侯，打起草原上的部落还是下得了手的。
春秋时期草原上的楼烦林胡月氏乌氏等部落都很弱，后来不断有中原逃过去的戎狄人前去投奔，人多了后来自然也就强大起来了。
虽然名为投奔，但是戎狄人多又能打，最终能控制部落的究竟是谁还说不准。
如今秦国附近还有义渠西羌月氏乌氏等部落存在，赵国附近有楼